আল কোরআন
এটি (আল্লাহর) কিতাব, এতে কোনো সন্দেহ নেই, (এই কিতাব) মুত্তাকিদের জন্য হিদায়াত। যারা অদৃশ্যের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে। এবং যারা ঈমান আনে, যা (পবিত্র কুরআন) তোমার (হে মুহাম্মাদ) প্রতি নাজিল করা হয়েছে এবং যা তোমার পূর্বে নাজিল করা হয়েছে তার উপর (যেমন : তাওরাত, জবুর, ইঞ্জিল)। আর আখিরাতের প্রতি তারা বিশ্বাস রাখে। তারা তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে হিদায়াতের উপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম। সুরা বাকারাহ, আয়াত ২-৫।
সর্ব প্রকার অত্যাচার হারাম করা হয়েছে
আল হাদীস
আবূ যার্র জুন্দুব ইবন জুনাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সুমহান প্রভু হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আল্লাহ) বলেন, হে আমার বান্দারা! আমি অত্যাচারকে আমার নিজের জন্য হারাম করে দিয়েছি এবং আমি তা তোমাদের মাঝেও হারাম করলাম। সুতরাং তোমরাও একে অপরের প্রতি অত্যাচার করো না। হে আমার বান্দারা! তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট; কিন্তু সে নয় যাকে আমি সঠিক পথ দেখিয়েছি। অতএব তোমরা আমার নিকট সঠিক পথ চাও আমি তোমাদেরকে সঠিক পথ দেখাব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সকলেই ক্ষুধার্ত; কিন্তু সে নয় যাকে আমি খাবার দিই। সুতরাং তোমরা আমার কাছে খাবার চাও, আমি তোমাদেরকে খাবার দেব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সকলেই বস্ত্রহীন; কিন্তু সে নয় যাকে আমি বস্ত্র দান করেছি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে বস্ত্র চাও, আমি তোমাদেরকে বস্ত্রদান করব। হে আমার বান্দারা! তোমরা দিন-রাত পাপ করে থাক, আর আমি সমস্ত পাপ ক্ষমা করে থাকি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেব।
হে আমার বান্দারা! তোমরা কখনো আমার অপকার করতে পারবে না এবং কখনো আমার উপকারও করতে পারবে না। হে আমার বান্দারা! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ মানুষ ও জ্বিন সকলেই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় একজন পরহেযগার ব্যক্তির হৃদয়ের মত হৃদয়বান হয়ে যায়, তাহলে এটা আমার রাজত্বের কোন কিছু বৃদ্ধি করতে পারবে না। হে আমার বান্দারা! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ মানুষ ও জ্বিন সকলেই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় একজন পাপীর হৃদয়ের মত হৃদয়ের অধিকারী হয়ে যায়, তাহলে এটা আমার রাজত্বের কোন কিছুই কমাতে পারবে না। হে আমার বান্দারা! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ তোমাদের মানুষ ও জ্বিন সকলেই একটি খোলা ময়দানে একত্রিত হয়ে আমার কাছে প্রার্থনা করে, আর আমি তাদের প্রত্যেককে তার প্রার্থিত জিনিস দান করি, তাহলে (এ দান) আমার কাছে যে ভান্ডার আছে, তা হতে ততটাই কম করতে পারবে, যতটা সূঁচ কোন সমুদ্রে ডুবালে তার পানি কমিয়ে থাকে। হে আমার বান্দারা! আমি তোমাদের কর্মসমূহ তোমাদের জন্য গুণে রাখছি। অতঃপর আমি তোমাদেরকে তার পূর্ণ বিনিময় দেব। সুতরাং যে কল্যাণ পাবে, সে আল্লাহর প্রশংসা করুক। আর যে ব্যক্তি অন্য কিছু (অর্থাৎ অকল্যাণ) পাবে, সে যেন নিজেকেই তিরস্কার করে।’’ (মুসলিম)
কঠোরতা কিংবা শিথিলতা নয়- চাই মধ্যমপন্থার অনুসরণ
মানুষের স্বভাবপ্রকৃতি দু ধরণের। কেউ সাহসী কেউ ভীতু। কেউ বেশী বোঝেন, কেউ কম বোঝেন। আমাদের চিরশত্র“ শয়তান তাই প্রথমেই আমাদের মানসিক প্রকৃতির খোঁজ নিয়ে সেভাবেই আমাদেরকে ধোঁকা দিতে চায়। আপনি হয়তো মনমানসিকতায় সাধারণ মানের। আর আট দশজনের মতোই আপনি ধর্মকে সহজভাবে ভালোবাসেন। আপনার এ অনুভূতিকে কাজে লাগিয়ে শয়তান আপনাকে প্ররোচিত করবে, ‘ইসলাম তো আপনি মানবেন-ই। কিন্তু ধীরে ধীরে, নিজেকে কষ্ট দিয়ে নয়। কী দরকার এত তাড়াতাড়ির? আস্তে আস্তে অভ্যস্ত হবেন। যাক না কয়েকটা দিন।’ আপনিও নিজের অজান্তে এ ভাবনাকে সায় দিয়ে ধীরে ধীরে এক সময় দূরে সটকে যাবেন। প্রথমে সুন্নত ছেড়ে দিয়ে, তারপর ওয়াজিব, তারপর ফরয নামাজগুলো, তারপর জুমার নামাজ, তারপর ঈদের নামাজ, এভাবে বাদ দিতে দিতে চলে আসবে আপনার নিজের জানাযার সময়।
আবার আরেকজন মন-মানসিকতায় দৃঢ়। তাকে সহজে ঘায়েল করা যাবে না। শয়তান তখন অন্য পথে হাঁটে। এ পথের নাম- অতি ধার্মিকতার পথ। ভেতরে ভেতরে তাকে উস্কে দিবে, ‘তোমার অযু হয়নি, কোনো অঙ্গ হয়তো শুকনো রয়ে গেছে, যাও আবার অযু করো। নামাজ মাত্র এ কয়েক রাকাত, আরে আরও বেশী করে আদায় করো, রোজা শুধু রমজান কেন, সারা বছর জুড়ে রাখো, রাতে ঘুম কেন, সারা রাত নামাজ পড়ো, তুমি পারবেই!!’ বুখারি ও মুসলিম শরীফে বর্ণিত, তিনজন যুবক একদিন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ঘরে এসে তার ইবাদত সম্পর্কে খোঁজ নিলো। কিন্তু রাসুলের ইবাদতের বর্ণনা শুনে তারা অবাক হয়ে গেল। তারা বলতে লাগলো, ও তিনি তো নবী! আমরা তো আর নবীর মতো না। ইবাদত আমাদেরই করতে হবে অনেক বেশী। একজন বললো, আমি আজ থেকে অনবরত রোজা রাখবো। আরেকজন, আমি আজ থেকে আর রাতে ঘুমাবো না। আরেকজন তো আর বিয়েই করবে না বলে শপথ নিলো। রাসুল এসে এসব শুনে বললেন, আমি আল্লাহকে তোমাদের চেয়ে অনেক বেশি ভয় করি। তবুও আমি রোজা রাখি, আবার রোজা ছাড়াও থাকি, আমি নামাজও পড়ি আবার বিশ্রামের জন্য ঘুমাই। আমি বিয়েও করি আমার এ আদর্শ থেকে যারা বিরত থাকবে, তারা আমার উম্মত নয়।
এ শ্রেণির মতো আমাদের সমাজেও কিছু লোক রয়েছেন, যারা নির্ধারিত ফরজ ইবাদত গুলোকে অল্প মনে করে এবং ভাবে, এ সামান্য ইবাদত দিয়ে কিছু হবে না। তারা নিজেদের ইবাদতে আরও বেশি মগ্ন হয়ে এর সঙ্গে অনেক কিছু বাড়াতে চায়। ওদিকে অন্যদের অধিকারের কথা বেমালুম ভুলে যায়। আর এখানেই গোলমাল বাঁধে। ইবাদতে অতি মগ্ন হতে গিয়ে তারা বিচ্যুত হয় সিরাতুল মুস্তাকিম থেকে, আর এর সাথে বাড়াতে গিয়ে ছিটকে পড়ে যায় ইবাদতের সীমানা ছাড়িয়ে। তার ইবাদত তখন উল্টো তার জন্য অশুভ পরিণাম বয়ে আনে। এজন্যই মনীষীরা বলেন, আল্লাহ পাকের প্রতিটি হুকুম নিয়ে শয়তান দু রকমের ফন্দি আঁটে। হয়তো বাড়াবাড়ি করিয়ে তা নষ্ট করা নয়তো ছাড়াছাড়ি ঘটিয়ে তা মূলোৎপাটন করা। আর মানুষের স্বভাব বুঝে শয়তান সেভাবেই তাকে ঘায়েল করে। অতিমাত্রার বন্দেগী কিংবা অতিমাত্রার অবহেলা- এ দুটি বিপদজনক সীমার মাঝামাঝি হচ্ছে প্রকৃত ইসলাম। প্রখ্যাত মনীষী ইবনুল কাইয়্যিম লিখেছেন, কেউ অবহেলা করতে গিয়ে অজু-নামাজসহ সব ছেড়ে দিল, আর কেউ বুজুর্গি হাসিল করতে গিয়ে ওয়াসওয়াসার রোগে আক্রান্ত হল। (ওয়াসওয়াসা বলতে উদ্দেশ হলো- যারা সন্দেহবাতিক হয়ে তিনবার এর জায়গায় সাতবার করে। এক নামাজকে দোহরায়ে বারবার আদায় করে।)
কেউ তার উপর ফরজ হওয়া জাকাতটুকুও আদায় করে না, আবার অনেকে বেশি দান করতে গিয়ে সব সম্পদ আল্লাহর জন্য সদকা করে ফকির হয়ে না খেয়ে মরে। কেউ হয়তো ইবাদতের বিঘœতার আশংকায় বিয়েই করলো না আবার অনেকে খাহেশ মেটাতে হারাম কাজে লিপ্ত হয়ে পড়ে। কেউ পরিবারকে উপোস রেখে মসজিদে বা খানকায় পড়ে থাকে, আবার কেউ পরিবারের জন্য উপার্জনের দোহাই দিয়ে রোজা নামাজ ছেড়ে দেয়। এজন্যই আল্লাহর রাসুল হযরত হানজালাকে বলেছেন, ধীরে..ধীরে.. ধাপে..ধাপে..। কিন্তু এর অর্থ এই নয়- কখনো কুরআন পড়েন আবার মাঝে মাঝে সিনেমা-ছবিও দেখেন। জিকিরও করুন আবার অবসরে একটু গান বাজনাও শুনুন। বরং তিনি বোঝাতে চেয়েছেন, আল্লাহর জন্য ইবাদতের পাশাপাশি তুমি তোমার স্ত্রী ও সন্তানকেও সময় দাও। তাদের সঙ্গে খেলাধুলা ও হাসি গল্প করো। হালাল সীমানার ভেতরে থেকে আনন্দ-হাসিতে বিনোদন করো। আবার নামাজের সময় হলে তুমি আল্লাহর জন্য সমর্পিত হও। এভাবে ধীরে ধীরে তুমি অভ্যস্ত হবে জীবন যাপনের সর্বক্ষেত্রে তাঁকে স্মরণ রাখতে। একসঙ্গে এক দমকায় কেউ কখনো আল্লাহওয়ালা হতে পারেনি।
ইসলাম মানতে গিয়ে যে সত্যটি আমরা অহরহ ভুলে বসে থাকি, তা হচ্ছে- আল্লাহ আমাদেরকে যে দ্বীন দিয়েছেন তা ঠিক সেভাবেই মানতে হবে যেভাবে তিনি মানতে বলেছেন। এতে যদি কেউ কিছু সংযোজন করলো তার অপরাধ ঠিক ওই ব্যক্তির মতোই যে তা ছেড়ে দিল। তো এই বাড়াবাড়ি কিংবা নিজের জন্য কঠোরতা এবং ছাড়াছাড়ির বা শিথিলতার কী কারণ? এর একমাত্র কারণ হচ্ছে প্রবৃত্তির অনুসরণ। মনের চাহিদা মতো দ্বীন মানার প্রবণতা এবং এটাই শয়তানের মোক্ষম চাওয়া। মানুষ তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করতে করতে এমন এক পর্যায়ে উপনীত হয়- যখন তার শিরা উপশিরা এবং নাড়ি নক্ষত্রের চলনগতি প্রবৃত্তির চাহিদামতো হয়ে পড়ে। এভাবে চলতে থাকলে কখনোই আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন সম্ভব নয়।
তবে এর সমাধান কী? এর একমাত্র সমাধান এবং এসব থেকে পরিত্রাণের একটিই উপায় হলো ‘সঠিক জ্ঞান’। সঠিক জ্ঞান এবং এর প্রকৃত চর্চা না থাকলে কারোর জন্য ইসলামের সঠিক বৃত্তে অবস্থান সম্ভব নয়। আমলবিহীন ইলমের কারণে অনেকেই শেষ পর্যন্ত মুনাফিক হয়ে যায়, আবার ইলমবিহীন আমল করতে গিয়ে মানুষ জড়িয়ে যাচ্ছে বিদআত ও ভ্রান্তির বেড়াজালে। সূরা নামলের ২৪ নং আয়াতে মহান আল্লাহ বলেছেন, শয়তান তাদের কাজকর্মগুলোকে তাদের কাছে সুন্দর করে উপস্থাপন করে, এভাবেই সে তাদেরকে সঠিক পথ থেকে সরিয়ে দেয় আর কখনোই তারা পথপ্রাপ্ত হয় না।’ আরেকটি আয়াতে আল্লাহ পাক সতর্ক করে দিয়ে বলেছেন, আমি কি বলে দিব কারা ক্ষতিগ্রস্ত আমলকারী? যাদের সব প্রচেষ্টা (আমল ও ইবাদত) দুনিয়াতে ব্যর্থ হয়েছে এবং তারা ভাবছে- তারা খুব পূণ্যের কাজ করে যাচ্ছে।’ ইসলামের এ উদার ও সরল এবং মধ্যমপন্থার সৌন্দর্য উপভোগ করতে হলে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জীবন ও আদর্শের অনুসরণ ছাড়া কোনো বিকল্প নেই। আর তাই, কোনো অন্ধ অনুসরণ বা অনুকরণ নয়, একমাত্র কুরআন ও হাদীসের নিদের্শনার সঠিক মর্ম অনুধাবন ও আমলই এর সর্বোচ্চ ও সর্বোত্তম সমাধান। আমরা এবং আমাদের চারপাশে অনেকেই আজ হয়তো বাড়াবড়ি নয়তো ছাড়াছাড়ির মধ্যে আটকে আছি। সঠিক ইসলাম থেকে অনেক দূরে আমাদের অবস্থান। দিনদিন যেন বাড়ছে এ ব্যবধান। তবুও দিন শেষে দাবী করি, আমরা মুসলমান।
তামীম রায়হান শিক্ষার্থী, দাওয়াত ও গণমাধ্যম বিভাগ, কাতার বিশ্ববিদ্যালয়
